成田に吹く風

旧下総町の「月輪神社（ツキノハジンジャ）」を訪ねます。

前回の「勝光寺」と同じ「高」地区にあります。



この神社に関する資料はほとんど見つかりません。
「下総町史」には、
「高の字栗台にあり、祭神は月読命。伝承では江戸時代の別当寺は延寿院であった。」
とのみ記載されています。
また、「千葉縣香取郡誌」にも、神社誌の項に「その他神社」としての一行のみの記載です。

「千葉県神社名鑑」には、
「祭神　月讀命（つきよみのみこと）　本殿・亜鉛板葺　流造〇．二五坪、拝殿・亜鉛板葺
切妻造一坪、境内坪数一、〇二九坪　氏子五〇戸　由緒沿革　徳川時代の創建といわれる」
と書かれています。


　　鳥居脇の狛犬
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
　平成９年寄進の手水盤



灯篭は平成８年の寄進です。




境内に入るともう一つの手水盤があり、「寛政九丁巳」と刻まれていました。
寛政九年は西暦１７９７年になります。





拝殿には「金環殿」の神額が架かっています。

月読命（ツクヨミノミコト）は月の神で、天照大神（アマテラスオオミカミ）の弟神、須佐之男命
（スサノオノミコト）の兄神になります。
伊弉諾命（イザナギノミコト）が伊弉冉命（イザナミノミコト）の許から逃げ帰って禊をした時に
右の目から生まれたとされています。
天照大神の命で保食神のもとを訪れた時、保食神が口から出した食物で饗したことを怒り、
剣で刺し殺してしまいます。
天照大神はこれを怒って会うことを拒み、日と月とが離れて住むことになったため、それ以来
昼と夜が分れたとされています。

「金環殿」の由来についてはどこにも説明がありませんが、金環日食の時、太陽が月の後ろに
隠れて見える「金環」から来たのでしょうか？





流造の本殿は重厚な造りです。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

本殿は木柵で囲まれていて良く見えませんが、脇障子には何かの物語を題材にした彫刻が
施されています。





神社の裏手に細い道があり、３０メートルほど進むと「天神様」がありました。
鳥居の下には自然石をくり抜いた手水石が置かれています。





小さなお堂の中には菅原道真公の木像がありました。
風雨に晒されて、彩色はすっかり剥げ落ちています。

月輪神社に戻って、本殿裏にある石祠を見てみます。



「寛保四甲子」の紀年銘のある祠。
「■嶋大明神」と刻まれていますが、■の部分がどうしても読めません。
「下総町石造物目録」（下総歴史民俗資料館編）を見ると、どうやら淡島大明神のようです。
寛保四年は西暦１７４４年になります。




大きい方の祠には「元文四己未」と記され、小さい祠には「文化七■午」と記されています。
小さい祠には「疱」の文字が微かに読めますので、「疱瘡神」のようです。
元文四年は西暦１７３９年、文化七年は１８１０年になります。




境内にポツンと一つだけ離れて立つ石祠。
名前も年代も分かりません。




＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊



神社の周りは鬱蒼とした森で、境内にはあまり陽が入らないため、一面に苔が生えています。
まるで緑の絨毯のようで、歩くのが憚られます。





「下総町史　近世編史料集」に収録されている、文久三年の「高村延寿院寺柄書上書」の
中に「月輪神社」の名前がチラリと出てきます。
「鎮守満月輪菩薩宮壱ヶ所　本社弐尺四方　拝殿九尺弐間　天満宮壱ヶ所」
との記述です。
明治三年に廃寺となった真言宗の「延寿院」はこの月輪神社の別当寺であったようです。

「延寿院」は「月輪神社」の傍にあったとのことですが、今ではそれらしき痕跡はありません。
前回の「勝光寺」の現状を見ると、ここ高地区にはお寺は無くなってしまいました。

１５０メートルほど離れた場所に、数基の石仏とお堂がありましたので、立寄ってみます。



お堂の右側に三基の月待塔が並んでいます。

　


一番道路側にある、「明和元■申」と刻まれた「十三夜月待塔」。
明和元年は西暦１７６４年になります。
宝冠の形から「虚空蔵菩薩」だと思いましたが、背中に子供の顔のようなものがあります。
補修跡かとも思いましたが、何となく左右に十七夜と十九夜の文字があるように思えます。

再度訪れた時に、風化が進んでいますが、両手で赤子を抱いていることに気付きました。
背中の顔も補修跡ではありません。
陽光の角度だったのでしょう、十七夜、十九夜の文字も読めました。
「子安観音」でした。




延享三年（１７４６）の十九夜待ちの月待塔。
十九夜の守り本尊の「如意輪観音」が彫られています。

　　　
　

二十三夜と刻まれた月待塔。
隣にある十九夜塔と同じ延享三年のもので、風化が進んでいてはっきりとは分かりませんが
「勢至菩薩」が彫られているようです。
十九夜塔や二十二夜塔には、守り本尊の「如意輪観音」が彫られていることが多いのですが、
二十三夜塔に守り本尊の「勢至菩薩」が彫られることは珍しいようです。




奥にある「青面金剛」。
年代等は読めませんでしたが、像形ははっきりしています。
六臂像で、それぞれの手に法輪・弓・矢・剣・錫杖・ショケラを持ち、邪鬼を踏みつけて、
台座に三猿を配しています。

「下総町石造物目録」には、この「庚申塔」が元文五年のものと記載されていました。
元文五年の干支は庚申、西暦１７４０年になります。



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

お堂は左右に仕切られています。
右側には厨子があり、扉が閉まっています。
左は隙間からチラリと合掌する赤子が見えますので、「子安堂」かも知れません。




子安堂の横、道が交差する角に「地蔵菩薩」が立っています。
「念仏供養」「享保」と読めるような気がします。




「地蔵菩薩」の左隣には、「奉侍二十三夜尊」と刻まれた「勢至菩薩」の月待塔像があります。
「■永三■午」と読めますが、寛永、宝永、安永、嘉永等の「永」の付く年号の中で、三年の
の干支が■午となるのは安永三年（１７７４）のみです。




右側は奉誦塔です。
「奉誦普門品千部供養塔」「文化十癸酉天十一月吉日」と刻まれています。
文化十年は西暦１８１３年になります。




ここは「台の十字路」と呼ばれているそうで、地元の方たちに大切に守られているようです。

地区からお寺は消えてしまいましたが、この石仏や「月輪神社」がいつまでも地域の平穏を
護ってくれることでしょう。





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※　「月輪神社」　　成田市高６８１

テーマ:千葉県 - ジャンル:地域情報

　こんばんは
保食神を刺したのは日本書紀では月読で、古事記ではスサノオ。
・・・犯人はどっちなんでしょうね？ｗ

知りませんでした。
スサノオは粗暴な振る舞いが多かったとされていますので、
そんなこともあるかな？と思いますが・・・。

このコメントは管理人のみ閲覧できます

上記のコメントをしたものです。
お礼の言葉を忘れていました。
ありがとうございました。

コメントをありがとうございます。
このところ体調不良で、なかなか取材に力が入りません。
この記事を書いたころは元気だったのですが、早く体調を戻して
新しい発見に向かいたいと思います。
これからもよろしくお願いいたします。

http://narita-kaze.jp/tb.php/226-fe36b91c
この記事にトラックバックする(FC2ブログユーザー)